الشاعر فتحي موافي.يكتب
‘‘‘‘ أنا فلسطين‘‘‘‘
سيدي.‘‘.
هل لي أن أسالك كيف تحيا وتعيش وكيف تقضي يومك بدون تقصير..وآيذاء للروح وللفقير أبهذا الشكل تكون..أين غاب عنك الضمير ؟
سيدي‘.. هل لي أن أتكلم وأبوح. فوالله
لم أتذوق الطعام منذ أيام أو ما يزيد..
فوالله قد أناستني الهموم والحمول أن أتذكر
الجوع ونداء البطون.فأصبحت ثملا مقهور..
فأنا بحاجة لمنقذ مما أنا فيه بكل مر ومراره
فأنا منكم مجروح بل مقتول جسدآ وروح..
فلقد طردت من وطني من آرضي من بيتي
وتم تشريدنا وأهلينا أجمعينا..
من آرضا كنا ساكنيها وكانت لنا بيت كبيرآ.
وطن أغتصب عنوه وطردنا منه دون رحمه
نتسول العيش فى العراء ك المتسولينا..
بعد ما كنا أصحاب أرضا وأسياد..
الأن نحن بالخلاء دخلاء علي الأوطان
نتسول الرزق الحلال...فهل هذا سيدي يرضيك.!؟
مات أبي وأستشهدت أمي وأخي. وأخذت أختى
كبقية.النساء سلبآ ونهبآ وقيل سبيه ..أين الرحمه
أين الدين.. تشردنا فأنتهكت محارمنا. فأغتصبنا
فدمرنا أشد تدميرآ.. فضاع الحلم والشرف والاهل
والوطن فكل شيئ غثاء... هباء.. فهل هذا سيدى
يرضيك...!؟ ضاع الأمن والأمان
ضاعت كل الأحلام‘‘..ألتحفنا الذل والأحزان والنسيان.
أنسونا الوطن وقيمته..ونسيت قيمتي ك إنسان.
أبدآ لم أعد بشرى أنا بل أصبحت (.....)
فينا قتلتم الرغبة بالحياة..
ماذا بعد ... هتك العرض
ذل النفس ..تجريف الأرض
قتل الأطفال والشيوخ
أغتصاب النساء ..تجويع الرجال
أستعباد الشعب كألأنعام..فهل هذا عدل وقضاء.
سيدي ...سنتمني الموت عن الحياة
والموت بكرامة لا بالمذله فهذا قمه الفداء
والعطاء وعزه النفس لقاء وفناء دفاعا عن
الشرف والأوطان..
فهذه حكايتي منذ قديم الزمان.!؟ فأين أنت منها
أمس واليوم والأن...قل لي كيف ترآني بعد سماع
شكواى وكل الآلام الذى أحملها منذ أزمان.
ماذا تنصحنى لأفعله ولكل الجزاء..
فيا قاتلي البشر قبل الميعاد
أين الرحمه ورقة الفؤاد. اين الدعوة لحماية
الأوطان وتقديس قيمة البشر من الضياع
ك قيمة وقام.. أين قيمتى ك إنسان..
بين العالم والعوالم كلها شعوبا وأوطان..
خلقت حرآ ولن أستعبد ك بقية الشعوب
والأوطان... دعونى أعيش وأحيا بسلام‘...
ولتكن لي أخآ وأختآ من باقي الأوطان
أقسم انني مثلكم بشرآ وحرآ. و(إنسان)
سيدي..... أنا إنسان. 😥
ماذا فاعل أنت الأن..!؟🤔
فتحي موافي الجويلي‘..
الشاعر سليمان النادي.يكتب
خواطر سليمان ... ( ٣٤٩ )
تأملت كثيرا لماذا علمنا عبارة عن صورة ذهنية فقط في تصوراتنا؟
ووجدت أن هناك أنواع كثيرة من الناس لديهم علوم شتى ،
بل ويحفظون معارف جيدة ، ويستوعبون كتاباً قيمة ،
لما تتجاوز أدمغتهم فقط ،
وهي تصورات وأوهام في أخيلتهم وفقط .
نعم .. ولكن سؤالنا ما أثر ذلك في واقع حياتنا.
هذا النوع من العلم قليل الجدوى لانه فقط وقف إلى حد الاختزان في الذاكرة ، وقد يرقى أحيانا ليديره اللسان وكفى ....
وللأسف هذا العلم حذرنا منه رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال :
{ العلم علمان ...
علم في القلب ، فذاك العلم النافع
وعلم على اللسان ، فذاك حجة الله على ابن آدم }
أي دراسة إن لم يكن العمل طريقها فقل عليها وعلى الدنيا السلام...
لأن العلم مناطه العمل فهو الذي يصدّق عليه ليثبت بحق وجوده .
سليمان النادي
٢٠٢٠/٦/٣٠
الشاعرة جي جي شاكر.تكتب
بقايا حبيب💗
حدث أن زارني الأمس القريب....
وأدري أن الماضي أبداا لن يعود..
همس في أذنى هل بقي لك الحبيب؟
ترددت وفكرت لحظه بماذا أجيب؟
ولا أدري لماذا هذا الخوف العجيب ؟
تذكرت ضاحكا واجبت نعم لي حبيب!
يزورني كلما مرالوقت فجرا وفي المغيب!
يأتي إلي عابسا ومجهدا وبصمت رهيب!
يبدع في اختلاق الروايات كما الاديب!
يدهشني بحوارات لايخطئ بل يصيب
توعك الفؤاد بات لايحتاج الا لطبيب
أعترف لك علانية أيها الامس القريب
فقد أصبح لي الآن بقايا من الحبيب !
بقلمي 💕
جي جي شاكر💕
الشاعرة سعاد شهيد.تكتب
نص بعنوان /ستظل
ستظل لب اهتماماتي
محور أفكاري
كل وجودي
تريد الرحيل
تدير ظهر لنبضي
لتوسلاتي
كم رجوتك أن تبقى في حضني
كم بكيت و أنت تمسح دمعي
تقول لي
كفى لن أستطيع الوفاء بالوعود
أحلامي كانت بسيطة
كل ما كنت أريده
هو أن نتمم بناء عشنا
أن نستكين في حضنه عند حلول المساء
نرتاح و يدانا متشابكتان
من كل الصعاب
على شرفة أحلامنا
نذوب مع عطر القهوة السمراء
نتذوق حلاوة سكرها من عطر النبضات
تدير ظهرك لحبي
تغرس في قلبي خنجرك
و ترحل
ماذا سيفيدك رحيلك
فقط أوجعني كثيرا كثيرا
فقط أوجعتني و أوجعت قلبك
لكن قلبي مايزال يدندن إسمك
مايزال يعشق ظلك
مايزال يخاطب طيفك
ألم أخبرك؟!
رسمته على وسادتي
كل ليلة لنا لقاء
أحكي له عن كل الأشياء
يستحملني
ينصت حتى لتفاصيلي الصغيرة
يحتوي تنهيداتي الكبيرة
حتى زلاتي يغفرها لي
يلم شتاتي
يسكت غضبي
أحسه يربت على كتفي
يسندني يقاسمني أوجاعي
ليتك بقيت
ليتك لم تفضل الرحيل
أو ليتك فضلت الرحيل
إلى حضني و دفء كلماتي
إلى شرفتي ليكون أروع رحيل
ليتك تركت لنا الخيار
لنبحر عكس التيار
خطوة منك و مني لهفة المشتاق
لنخون المسافات
نغتال العقبات
ليكون أروع لقاء
حضن و عناق
تشابك النظرات
لمعان و بريق من الأعماق
بقلمي /سعاد شهيد
الشاعر ادريس هدهد.يكتب
-(( أنصافٌ في الحُبِّ و الشِّعرِ ))-
؛-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-؛
مَدَى عُمري ..
لم أعرف في الحُبِّ إلا أنصافًا
لم أعرف حُبًّا كاملًا ...
مُبتدئاتٌ في الحُبِّ
يُغرينني بحلو الكلام
و يُمَنِّينَنِي بِالعيشِ الرغدِ
و عند قُربِ الإقترانِ
الواحدةُ منهنَّ تَفِرُّ مِنِّي
فِرارَ ظَبيَةَ البانِ مِنْ مُفترسٍ
تَرَكْنَ في قَلبيَ مرارةً
و مَدمَعي لي باكي ...
باتَ الحُزنُ يَأكُلُ حُشَاشَتِي
كأنَّني أنا المَشكوُّ وَ الشاكي
و تكرَّرَ معي نفسُ الأمرِ
في ميدانِ الشِّعرِ ...
لذا قرَّرَتُ أن أُعانِقَ المستحيلَ
أن أتزوج بالقصيدة ..
و أُنجِبَ منها كلماتٍ تحتكرُ الشِّعرَ
فَإِمّا العُلا أَوِ الدواهِيَا ...
محبرَتي لا تَجِفُّ وَ المَجدُ عُنوانِي
لَعَلِّيَ أجني حَظِّيَ مِن ذا الزَمانِ
تَجِدُ أَشعارِي أُذُناً وَاعِيةً
أُلاقي أخيليةَ الشِّعرِ ..
أو أموتَ بين قصائدي وحيدًا
ــ❀❀ــ ــ❀❀ــ ــ❀❀ــ
- بقلم الشاعر/ (((-إدريس هدهد-💜))) -
الشاعر وليد ايوب.يكتب
أيّار كان الوعد
شعر: وليد ايوب
في سحر حسنك هايم انا محتار
وقول لحلاكي بأمر عينين مسجوني
خمّار كنت ادعي من اول المشوار
دوّار راسي فتل من دون قنيني
طيّار كان القلب سايح بهالنوار
تَـحصار حبك غدا نيران تكويني
آخ.. مثل الفراشة الهاجمة عَالنار
كنها خيوط الوهج عالجمر ترميني
أيّار كان الوعد تَقول فيكي شعار
ويغار منك ورد جوّات لجنيني
أزهار رَح رَتِّبا عَشكل تاج زرار
تذكار يصرخ دخيل الله البسيني
ختيار ما بيعترف بفارق الأعمار
إعصار حبك رماني صغير مفتون
نوّار ملّى الدني في ليلنا ونهار
واختار ثوبك غطا تيجنّن جنوني
زنّار لفِّ الخصر عدورة البيكار
محتار غيرو قهر ويقول لفـّيني
يا قمار لا تطلعوا ويا شمس ضبي النار
خسّار ياللي عصي نيران لعيون
ويا وتار ضلوا اعزفوا بالعود والقيثار
ويا زهار ظلوا انعفوا لعطور عالكون
وأنهار رَح بنصحا تتخفـّف التيار
ستـّار ليلا انفرد تتغمض جفوني
شُعّار قالوا البدر جوّا الصدر بيغار
وشْعَار حبي إلك أسرار مكنوني
يما تزيدي الجمر يما توزي النار
يما عظامي احرقي ورماد رشيني
الشاعر د عز الدين حسين.يكتب
عود ثقاب :::
جاءت تسألني
أين أقف لأراك
قلت لها
أينما تشائين
ففي كل الزوايا
شيء من قلبي
وأشياء من حبي
مبعثرة هنا وهناك
تُؤكد بأنني لن أنساك
ولا عاشقة عندي سواك
أشعلت عود ثقاب
لأنظر إليك وأراك
من خلف شبابيكي
ومن بين قطرات المطر
والثلج المنهمر
فيضيء عود الثقاب
و يذكرني بتلك الليلة
ولذة نبيذك
وخمر رحيقك
ونسيم عطرك
ودفء حضنك
وضياء قمرك
التسلل لمضجعي
من بين غيمك
وقطرات دمعك
يحمل لي أخبار عنك
و همسات عشقك
في أزقة الذكريات
جالسة أنا هناك
أنتظرك
أشعلت عود ثقاب
لأراك
ولن أغادرك...
فتعال واترك كفي
يغفُ بحضن كفك
سأبقَ طول العمر
أشعل أعواد ثقاب
لأظل أراك
حتى عودتك
وأنشد كل التراتيل
لقلبك
د. عز الدين حسين أبو صفية،،،
الشاعر عمر حبية.يكتب
يا خفايا الخوف... وهل أنتِ ... يا حوآء تعرفكِ
أدركت أنك ... خُلقت من نسيم الهوى ...هل أخاطبك
معطرةٌ بوصف الجمال والغزل سحرك
إذا مر هبوب من العطر معشوق يغازل عطرك
تكحل الليل منه و إذا أشتكت عينيها من كحلك
خلقتُ من عذب الماء و الورد يجدد شبابك
ودفئ من الروح في برودة القهر تبدل أوجاعك
لها حنان يعيش في الصدر و البديع الشوق يفتنك
وجناحين متعاكسين كالقلب بهما ترسم حياتك
أرسمي جمالك سيدتي.... فالجمال سحر أنوثتك
تغير نوراً من الصبح... إذا لم يتلألأ من وجهك
وكحلاً كالحرير يلامس الخجل إذا خطى على رمشك
أنوثة روح
'. '.'........... عمر حبية.......'. '. '.'. '. '.'. 'بوحات امل '.'. '
'. '.'............ omar Hebbieh.....
الشاعر علي السياب.يكتب
مسافات ...
تبا للمسافات وظلم المسافات
أبعدت روحك عن روحي
ولم تعد تراها عيني
ولكن انت
حاضرة
في قلبي
اشعر
بملامحك
وكل تفاصيلك
اسمع صوتك
وهمسك
اتنفس من ثغرك
انت امرأة جميلة جدا
رفعت يدي وعيني الى السماء
شكرتها ، أرسلتك لي
من ثغر غيماتها
وعذوبة حبات المطر
عيناك عشق لا ينتهي
ساكتب اليك قصائد كل ليلة
وكل صباح ... عشقك موشوم
على قلبي ونبضي
وتغلغل حبك
في مساماتي
انا اريدك ، احتاجك
ساقف بوجه الزمن
لا اسمح له ان
يغيرك او يبعدك عني
ااااه يااميرتي كم احتاج
ان يكون حديثنا عناق
وقبلاتنا صمت
ونظرات عتاب
لايفهم لغته
الا انا وانت
علي السياب
الشاعر د محمد القصاص.يكتب
أضغاثُ أحلام
بقلم الدكتور محمد القصاص
مالت بي سِنَةُ الكرى لبضع دقائق ، فرأيتُ في منامي كما يرى النائمُ أنني أتبوأُ موقع مسئولية على قدر عالٍ من الأهمية ، رجلٌ مسئولٌ ومهمَّ ومدعوم كغيري من المسئولين الذين أمضوا حياتهم بموقع المسئولية ، تتوفر لهم كل إمكانياتِ الدعم المادي والمعنوي . فتمنيتُ أنْ تتحقق لي هذه الأمنية ولو ليومٍ واحد .
ولعلمي بأنَّ المسئولَ في هذه الأيام قد يكون أكثرُ حظاً ممن سبقوه في أيَّامٍ خلتْ ، حيث يتمتع المسئول المدعوم في هذه الأيام بكثير من إمكانيات ، لا حصر لها ولا حدود ، ولهذا تمنيتُ أن أكونَ مسئولا مُتمكناً ومدعوما على كافة الأصعدة ، ومن كافة القوى لكي أحقق كلَّ رغباتي وأحلامي وشهواتي وما تهوى نفسي ، بلا تردد ولا خوف ولا وجل .
فالمسئول المدعوم في هذه الأيام ( بعضهم وليس كلهم ) ، كما رأيتُ ورأى غيري الكثير منهم ، يتصرفون بلا وازع من ضمير ، ولا محاسبة من نفس ، يُفتونَ بما لم ينزل الله في تعاليمه السماوية ، ويقومون بإصدار القرارات الارتجالية بلا وازع من ضمير ولا خوف من الله .
وفي خضمِّ ما يدورُ وراءَ بعضِ الكواليس من أحداث ومجاملات ونفاق وأمور لا نعرفها قد تكونُ الواسطات والرشاوى فيها على قدم وساق ، حيث تجد بعضهم يَطلُّ علينا بعباءةِ الوَرَعِ والتَّقْوى والعدل والاستقامة ، وحينما نمعن النظر في أفعاله نجد في أعماقه الكثير من المتناقضات ، بل نجده من عباقرة الواسطة والمحسوبية والظلم ومناهضة العدل .
ولسوء حظِّ مثل هؤلاء المحسوبين على الأمَّة والوطن ، وكأنهم رجالٌ ليس كمثلهم رجالٌ يتحمَّلون مسئولية الوطن والجيل والحياة كلها ، إلا أنَّهم ينكشفون بسرعة الرِّيح ، وتتكشف أحوالهم وتُفضحُ أمورُهم عند أدنى واقعة أو حدث أو قصة ، لتبدأ بوادرُ نهاياتِهِم بالظهور على غير العادة ، وبهذا تدورُ حولهم الأحاديث وتكثر الشُّبهاتُ ، وتظهر مساويء صنائعهم التي ارتكبوها على مدار السنوات التي عاثوا بها فسادا بحكم سلطاتهم وسلطانهم .
لسوء الحظ استيقظت من حلمي على وقع أحداث لم أكن أظنها قد تقع ، فقد قمت منذ ابتداء اللحظات التي غرقت بها في نومي ، بالمبادرة في تغيير كل ما حولي من ممتلكات ، فاستبدلتها بممتلكاتٍ جديدة على الفور ، كما قمت باستبدال الأشخاص من حولي بآخرين من جماعتي المقرَّبين والموثوق بهم حدَّا لا نهايةَ له ، ظانَّا بأنَّ كل العيونِ من حولي عمياء مغمضة ، ولا تُبْصرُ مفاسدي وصنائعي مهما فعلتْ . لم أدرك بأنَّ الساحة من حولي كلها تحت المجهرْ وأنَّ كل فعل أو حركة ، أقوم بهما محسوبة ٌ تماما بل حتى الأنفاس هي الأخرى محسوبة .
صحوت من نومي وعلى الفور خامرني ندمٌ وأسفٌ شديدٌ على ما فرَّطْتُ في جنب الله ، وما فعلته بحق الناس وبحق نفسي ، لأني لم أحسب حسابا لله ولا للأمانة التي وكِّلْتْ إليَّ ، فخسرتُ بذلك نفسي ووظيفتي وكل إمكانياتي بِطَرْفَةِ عين .
لكني حينما استيقظت من نومي واستجمعت قواي قلت لنفسي : لو تَحَقَّقَتْ أمنيتي حقيقةً وأصبحتُ مسئولا ولو لساعاتْ ، لما فوتُّ فرصةً واحدةً على نفسي ، ولسارَعْتُ في البحثِ عن أولئك المحتاجين أينما كانوا ، حتى لو لم يكونوا من أقاربي وأصدقائي والمحسوبين عليَّ لمساعدتهمْ ، ولن أدِّخِرَ ما بوسعي في ذلك أبداً . وسوف أقدمُ لهم كل ما ما باستطاعتي من إمكانيات ، وسأسخِّرُ كلَّ قدراتي لخدمة الجميع ، وإذا ما طُرِدْتُ من الوظيفة ، سأكون حينها على قناعَة بأنني أترُكُ ورائي سمعةً طيبةً لنْ يَمحوها الزمانُ ولا المكانُ ولا التاريخ ولا الناس .
لن أدَّعي العدالة كذبا ونفاقا ، ولن أوصد دون المحتاجينَ بابي أبداً ، ولن يغادروه بغير استجابةٍ مني ، وسوف أقدِّم لهم خدماتي بكل ما أستطيع دونما هوادة وبلا خوف ولا تردد ، وسوف أكون شجاعا بما يكفي للمثول أمام القانون والاستجواب وأنا على يقين بأن القانون والمحققين لن يكونوا إلا عادلين في حكمهم على مسئول مثلي ، نذر حياته لخدمة المحتاجين من البشر ، وخاصة أولئك الذين لا يجرؤون على طرق أبواب المسئولين إلا بشق الأنفس ، وقد لا تسنح لهم الظروف بطرقها أبدا كل سنوات حياتهم ، وقد تمضي فترة شبابهم ، وهم يتلهفون على لحظة يكون لهم فيها حظٌّ يسعفهم في الحصول على شيء من حقوقهم كمواطنين .
لكن كل من يدير ظهره للناس ، سيجد نفسه بعد انتهاء الوظيفة في مهب الريح ، ولنا في ذلك عبرة ، فقد كان أحد المسئولين في يوم من الأيام ، في مركز يمكنه من تقديم المساعدة لكل المحتاجين ، إلا أنه كان دائما يرد الناس عن بابه ، ويقول أنا أكره الواسطة والمحسوبية ، وعندما انتهت خدماته ، أصبح يدور في شوارع بلده وحيدا منبوذا ، لا يكلمه أحد ، ولا يسلم عليه أحد ، وإن أقبل على جمع من الناس انتشروا وتركوه وحيدا ..
لكني أجد الآن مثالا آخر بمنتهى الأخلاق لا يدخر ما بوسعه لمساعدة الناس ، وهو أحد نواب محافظة عجلون ، وأحسب أن الجميع يعرفه ويذكره بخير ، ولم أذكر اسمه لئلا تحسب تبعات هذا المقال ضدي .
لكني أتحدى أي مسئول أينما كان موقِعُهُ ، إن كان باستطاعته التخلي عن مساعدة الناس تحت أي مبرر كان ، وقد قال تعالى : إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ ۚ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (140) .
صدق الله العظيم ....
الدكتور محمد القصاص - الأردن
الشاعر محمد فؤاد.يكتب
كلاب الصوت..
أهجُ الحقير وما في الذمّ من حرج
وفنّد الكِذب بالبرهان والحجج
انت الذي صرخت بالصمت احرفه
ولم يدع لكلاب الصوت من فُرَج
كالماء يسلك فجا لا أمان به
وما اناخ جِمال الذّل والمهج
وما ارتقى منبرا والقيد كبّله
إلا وبشّر كلّ النّاس بالفرج
يا لائمي ما أطيق اليوم حكمتهم
وقد سقونا صنوف القهر والمرج
وأغمد الحرف في أوداجهم قُضُباً
نصالها مزجت بالدمّ والودج
ان السلامة ان تمشي لنصرتهم
لكنني قد اصبت القوم بالفَلَج
يا ناظمين حروف الشعر ويحكم
ان الكتابة لا تزدان بالعوج
ان الحروف شموع حين نكتبها
كي نبصر الدّرب في الظلماء واللُّجج
يا أيها الناس ان الناس قد جمعوا
لكم من الشر ما يربو عن الهرج
.....
محمد فؤاد الخالدي
الأردن
الشاعر د على عيد .يكتب
تعالي لاحبك
من شروق الشمس
حتى انطفاء القمر ..
تعالي لاعانقك بشدة
من بداية الصيف
وحتى انتهاء المطر ..
وكوني لحياتي الرحيل ،
وعينيك قطار السفر .........# د. علي عيد
الشاعر عبد الله سكرية.بكتب
مرحبًا يا صباحُ .
معركة العِنَبِ ..
_ يا كروم راس السّرج يا أمَّ الحلا ,
يالْ ما مرَق إنسان إلّا يا هَلا ,
يا ما أنا وبوحْمَيْد قطّفنا عنِبْ !
بس البطِنْ يا رَيْت ما مَرّة انْتلى!..
_ الوقتُ ظهيرةٌ , والشمسُ لا تبخلُ على الكائنات بقيظٍ كاد يكون حريقًا , والناسُ في أعمالهِم وأشغالهِم , إلا الفتيَين الصديقَين اللاّعبَين , أحمدَ وعبدَالله , فها هما في الكرم بين عناقيدِ العنبِ الشّقراءِ والسّوداءِ والحمراء , يقطفانِ , يتسليانِ , ويضحكانِ ويلعبانِ !.
_ والبرّيةُ حريّةٌ كما يقولون ؛ والكرمُ على الدّرب , جوّادٌ معطاء , يحبُّ الزائرين والقاطفين .. وصاحبُ الكرم "أبو سعيدٍ" , خالُ أحمدَ , هو الآنَ في دُكانِه , في ساحةِ البلدةِ بعيدٌ عن عناقيدِهِ . وهو سيّد السَّاحةِ , يجولُ بالأحاديثِ معَ المارَّة حينًا , ومع الزَّبائنِ حينًا آخرَ . وها هُما الصَّديقانِ اللاّعبانِ يتبادلانِ التّندُّرَ , وَيَتناوبانِ على الحبّاتِ الجميلاتِ الطِّيّباتِ .ويسألُ عبدُ الله أحمدَ : وماذا لو باغتَنا الآن خالُك إيّاه ؟
_ لاعليكَ , فأنا أمونُ على الكرمِ , أليس لوالدتي فاطمةَ حصةٌ فيه ؟؟
وإذا بصوتٍ يتَناهى إلى سمْعِهِما ! ليسَ بقريبٍ جدًّا , ولا ببعيدٍ .. كان صوتَ أبي سعيد ٍ !! .. هادرٌ , صاخبٌ ,شاتمٌ ؛ ولم نكنْ ندري كيفَ ساعدَهُ عمرُه الخمسينيُّ على تلكَ الرِّكضةِ الشبابيّةِ ،بذلك القُمبازِ القرويِّ الملتفِّ على جسدِه النّحيلِ , وقامتِه الممشوقةِ ؟ كان الصوتُ يزدادُ ضجيجًا ,وكانت الشتائمُ تتنّوع وتشتدّ ! .
_ ويا لَها من قفَزاتٍ صبيانيةٍ ! لقد رحْنا أنا وأحمدُ نقفزُ يمينًا وشمالًا ، وكانَ علينا أن نخرجَ بسرعةٍ ونتفرّقَ في كلِّ اتجاهٍ ؛ كانَ عليَّ أنْ أركضَ وأركضَ صُعودًا إلى رأس الهضَبةِ المُحيطة بالبلدة ؛ وأبو سعيدٍ يأبى التّراجعَ والانهزامَ فها هوَ يَختَطُّ الطريقَ التي اختطتُها , وما زالَ يهمدرُ ويتوعّد! غيرَ أنّي دُرتُ بقفَزاتِ الأرنبِ حولَ الضّيعة ِ, ورحتُ أتلطّى بينَ البيوتِ , وفي الاز قّةِ , لأصلَ إلى البيتوأختبئَ في ناحيةٍ أَرى منها القادمَ إلى بيتِنا , ولا يراني القادمُ إليهِ..
_ كانَ صوتُ لهاثي ظاهرًا ،والعرقُ يتصبّبُ من كلّ ناحيةٍ في جَسدي ،وكانَ الْهمُّ أنْ اختفيَ ولا يَراني أحدٌ .ولكنْ , فُتح البابُ , بلا إذنٍ , والصّوتُ يُنادي : "أينِ هو هذا الولدُ القليلُ ...؟ يا أمّ عبدِ الله ,ربّي ابنَك الأزعرَ .. والله , لولا أنّني أنا أبو سعيدٍ لكنتُ فعلتُ وفعلتُ " !..وكنتُ أنا أسمعُ , وأَرى وأضحكُ .. وكانَ شعورٌ بالنّصرِ قد سيطرَ عليَّ , كأني فزْت على أبي سعيدٍ في معركةِ العنبِ ؛ وهي معاركُ , كثيرًا ما تقومُ في كرومِ الضّيعة , جنودُها الغادونَ والرائحونَ !.
_ أمّا أحمدُ صديقي , فلم أعرفْ , إلّا بعدَ أنْ هدأتِ المعركةُ , كيفَ انطلقَ بعيدًا , ولم يعُدْ إلى القريةِ إلاّ بعدَ ساعاتٍ .. وأمّا الكرمُ فقد صارَ ملعبًا لعمائرَ وبيوتٍ , لم تُبقِ منه غيرَ بقايا من شُجيراتٍ تترحّمُ على الماضي..
عبد الله سكرية .
الشاعرة هيام الملوحي.تكتب
جوهر القضية
الكلمة اُغتيلت
القلمُ ينزف الدّماء
أين أنتم يا من قتلتم الياسمين
ونسمة الهواء؟
يا أمة تمشي بلا حياء
بعد أن تعرّت الأخلاق
يا وجعَُ السنين والأزمان
القلب موجوع
النَّاس لباسُهم الجوع
الّلصوص ارتدوا ثوبَ الفضيلة
ليربحوا القضيّة
الشّريف على الطرقات جالسٌ
هو شهيد الأخلاق والمبادئ
.........
أيّها القمر المنير في السّماء
اِرسل نورك للطّرقات المعتمةِ
للنّاس الفقراء
أضِئ حياتهم
أيتّها الشّمس
اِرسلي خيوطك الذّهبية
لسنابل القمح المعطاءةِ
اطعمي الفقير وعابرِ السّبيل
......
أيّتها الغيمتان تعانقا
لتمطرا غيثا
يسقي القلوب والحقول
ليعود الرّبيع برونقه
وتغرّد الطّيور
أناشيد الفرح
وتتمايل الفراشات بزهوّ وجمال
بين الزّهور والياسمين
والريحان
***
لنمسح الدّموع
فقد تحجّرت الأحداق
في العيون
لنقتل البشاعة والحقارة
ونمسحُ القذارة
لتفوزَ القضيّة
في محكمة العدل الضّائعِ
عندَ البَريّة
أ. هيام الملوحي
دمشق/ 25/ 6/2020
الشاعر حيدر رضوان.يكتب
👌صيحةالتغير 👌
👇👇👇
👌لاتنهار فكفكة العلاقات بين الأصحاب والأصدقاء وبين البيوت ببعضها ومابين الأزواج وبين المجتمعات البئوية وبين الحاكم والمحكمومين إلالسوء التصرفات وسذاجة المعاملة المبنية على الأمزجة الخاربة على طاولة المصلحة المؤقته حينها تتكسر القوائم دون وقوف.
👌لاتبنى المجتمعات الواعية على شفايف الجهلاء وحماقة الرعناء ولصوصية الأنانيين وفاقدين العقول وكسالاء التفكر وعقيمن الإنتاج التعليمي ومقطوعين همم التغير السلوكي
وسبل المعاملات الدينية
لاتبنى إلا برشادة القيادة العقلية السليمة حكيمة المنطق.
👌إذا رئيت الجهلاء تطاع من غير علم مكبكبة المطيعين تمزقت حبال البضاع
وتمسخرالحمار وعوت الدنق وتمرددت الأبقار
وتسلطة الوحوش بالإفتراس على الطرقات نهارا جهارا وذلت المجتمعات وتصاعد الإختلافات فكانت النتائج بوار حينها لم تعود الشرد بسهولة ولايستقيم إمرءٍبالنصيحة إلاإذاكان سيف الحق على الرقاب اونزل بهم عذاب عاد وثمود ونوح والأحزاب
👌في زمن الأدنيا تكون المقامات منسيه والتبلد فكاهه والجور عاده والحقارة شجاعة والزيف فنون والنظرة لأعمدت الأوطان سراب وأعلام بلدانها دموية ترفع الأحمر والسواد فتخضبت بكليهما متعددت الوجوه وتسترت بالأخضر المآرق ظاهرة رحمة الإله وباطنه الشيطان
👌في زمن الخنوع يقدم الأعرج في السباق وينال الفوز على الساق السليم ويلعب الغبي بلسان المال ليحرق به كف السائل وابن السبيل فأنقلب الصفو عدوا المضاجع فحشرت حينها الشرفاء الكواسر منبعثة من عقول أفكار صمتها بصيحة التغير الكوني تخط على جباه الدجلة صرخة أعمال كفرهم القبيح وتسقاط حجارة الكلمات من سجيل لتجعل نعيم الظالمين عصفا مئكولا
المفكر.حيدررضوان./اليمن
2020/6/28
الشاعر د.غسان الصيفي.يكتب
الناس نفوسها تغيرت
وما لها من قرار
كل يوم بمزاج
والله معها نحتار
نشوفها الصبح بحال
والمسا تغير القرار
لا تعرف ترضيها
وهي تشوف نفسها بإصرار
لا تثق بكثير منهم
راح زمن الرجال الأحرار
كان يقول كلمة
ما بتراجع عنها مهما صار
اليوم يحكي سنه بحالها
والأخير ما اله قرار
يا حسرة على زمن مضى
يا حسرة على رجال اخيار
كانت لهم كلمه وحكم
كلهم قوة وشهامة وإصرار
اليوم صار مثل الدجاج
ما لهم غير النقيق والغبار
شكل الرجوله عليهم
لكن بالفعل زي الفخار
ما لهم شخصيه ولا وجود
وهم على النت والبار
مجرد أشكال ووجوه تمشي
لكن للاسف فجار
لا تنتظر منهم نخوة
ولا تنتظر زمن الأحرار
صار همهم تواصل وخداع
وعلى كذبهم وخداعهم بكل إصرار
نندب زمن الخير زمن الرجال
زمن الشهامه والقوة زمن الأحرار
د غسان الصيفي
الشاعرة رفيعة الخزناجي.تكتب
كفاك نواحا ياناي
كفاك آهات وأنين
كفاك نواحا يا ناي
كفاك حزنا وحنينا
يا ليت قلبي يا ناي،
لم يحب ولم يهم
ولم يعشق ابدا يا ناي
قل يا ليت ما كان لي
أبدا يا ناي لي حبيبا
يا ريت ما شفته أبدا
ولا يوما عرفته يا ليت
لكن قلبي خانني أكيدا
مفتاح الهوى عيناي
وأنا عشقت صورته
وهمت به كثييييرا
فتح لي أبواب قلبه
شرعها والله تشريعا
والله أراد أن يقربنا
و أمره مجاب أكيدا
كفاك يا ناي نواحا
وحاول أن تخفف
علي هذا ... الأنين
رفيعة الخزناجي
تونس
#خربشاااتي
28\6\2020
الشاعر محمد سليمان الحموي.يكتب
الحنين
***********
مر العمر سريعاً بالأمس كنا نلهو في الأزقة و الحدائق بالأمس كنا نصحو في السادسة صباحاً لنذهب سيراً على الأقدام إلى المدرسة بالأمس كنا نجلس على مائدة واحدة عند الغداء
مع أبي و أمي و أخوتي بعد الغداء ننهي واجباتنا المدرسية
و بعدها نشاهد برامج الأطفال سنان و سنبل
و حكايات عالمية
كنا عند المساء نجلس مع أبي لنستمع لقصصه و مغامراته في طفولته و مراهقته و نحن نشعر بسعادة عارمة
ننام و نصحو في اليوم التالي لنذهب إلى المدرسة و نقابل أصدقائنا الذين كبروا معنا و قضينا أمتع أوقاتنا كبرنا و مر العمر سريعاً كل منا ذهب إلى طريق رسمه لحياته فرقتنا الأيام و الأشغال أصبح لكل منا أمر يلهيه
مر العمر سريعاً و صرنا نجلس و نتأمل واقعنا الحالي
و الحنين يعترينا و الشوق يكتسينا و الدموع تتغلغل في أعيننا
حنين لأيام خوالي ذهبت و أصبحت ذكرة
صرنا نحن من نقص القصص و نسرد الحكايات
صرنا نحن من نسعى لتأمين لقمة العيش و مستلزمات الحياة
أَحِنُ لماضي ذهب و لم يعد
ماضي الزمن الجميل
الذي كان فيه لكل شيئ طعم و معنى و لكل يوم قصة و مغزى
و لكل شهر رواية
هذا حالنا اليوم و هذا واقعنا نعيش على الأمل بالأفضل
و الحنين لماضً ذهب و ما زال يذكر
*********************
دمشق سوريا
محمد سليمان الحموي
الشاعر سليمان النادي.يكتب
خواطر سليمان ... ( ٣٤٧ )
ما أحوجنا إلى مثقفين ذوي إطلاع
وبعقول يملئها حب الله وحب النبوة لإظهار الخير كما يجب أن يكون .
تاريخنا الإسلامي مشوب بخلط كثير ويحتاج إلى من يستبحر بحوره ويدرس الجانب الإنساني فيه...
مطلوب من يبحث بذكاء في معالم التاريخ الحق ، ويجمع أقواله وأثاره المتناثرة ،
لا يدرس فيه الميلاد والوفيات بالنسبة للأشخاص أو حتى الدول ، بل يدرس التاريخ ليعرف سنن الله في خلقه .
ولا يتزيد أو يضيف القشور بل يكون إنصاف الحقيقة باعثه الأول...
درسنا في المدارس أن بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت لهدم الاصنام ونشر التوحيد... عظيم
ثم ماذا بعد ذلك ؟ لا شئ
إبحث أنت عن المبادئ التي شرعها الإسلام لقيام المجتمع ، وحاول صياغتها في قالب يتناسب وعصرنا الحديث .
كن بعيد النظر في الوقائع التي تدرسها في التاريخ ، ولا تظهر الأقوال الساقطة فيه ، ودع الباطل يموت بعدم ذكره ، بل سلط الضوء أنت على مناقب الحق أظهره للعيان ...
سليمان النادي
٢٠٢٠/٦/٢٨
الشاعرة ايمان سعيد تكتب.
أعشق حين يغازلني
خجلا تتورد وجنتاي
و يزداد نبض قلبي
حين يتفنن في جمالي
و أعشق كلماته حين يخبرني بحبه
أذوب كقطعة الثلج بين يديه
يأسرني بأهتمامه
و يقتلني غيابه
يسعدني وجوده
أعشق هدوئه
و أهوى غيرته
أحببت رجولته
ما أرقي حبه وعشقه
أهيم عشقا في جماله
انا أموت بدونه
فأنا أحيا بنبض قلبه
💖إيمان سعيد💖
الشاعر كريم المفرجي يكتب
زمن الوباء
..............
مُتَناثران
أنا وبعضُ دفاتري مُتَبعثرانِ على السرير
وشتات بعضي نافرٌ في آخر الكلمات يبحث عن مصير
لربّما تبدو هنالكَ صحبةٌ رُسِمَت بذاكرةِ الحقول
الشمسُ لاتأتي سوى عند الصباح
تزاورُ الظل الظليل
عند الممراتِ البهيمةِ في النوافذِ حيثما
خطّت لمغربها أفول
بعضٌ من الجدران تدري ما أحاول أن أقول
مُتَحاصران
وخندقٌ في الباب يمنعني الخروج
والحظر يقطف ماتبقى من أزاهير الفصول
ولمحةُ الشوق الندي
طفلٌ يخاف البوح في زمنٍ عليل
طفلٌ يراكِ على الربى قدماه خائرتان يحلم بالوصول
مُتَثائبان
والموتُ يرقبُ من وراءِ الباب ينتظر النعاس
علّي أنام ولا أنام
عيناه شاخصتان في أنفاسنا
والخوف يثملُ بالهواء
كأساً فكأساً يحتسينا ثم يصْفق راحتيه
أوّاه من زمن الوباء
أوّاه من زمن يرينا الشمس خلف نوافذٍ
تأتي وترحلُ ثم لا ندري أحانَ قطافنا
أم حانَ موعدهُ الرحيل
كريم المفرجي / العراق
الشاعر بركات الساير العنزي.يكتب
من كتابي الكشكول
افتراء مقولة أن العرب.أعاربة ومستعربة
ح١
الحضارة العربية
يقول المقريزي..
(إن، العرب كانوا في بابل ثم تحولوا الى اليمن).أي أن جذر العرب من اليمن،وجذر اليمن من بلاد الرافدين.فاللبنات الأولى من العرب جاءت من بلاد الرافدين.
وملخص النظرية من خلال إجماع المؤلفين إن العرب قد تشكلوا من قبائل معدودة وهي (عاد وثمود وجديس وعمليق وطسم وجديس ووبار, فضلا عن يعرب وشقيقه جرهم ابني قحطان ) وقد أقر المؤرخون بهجرة هذه القبائل الى اليمن والجزيرة،
ونشات حضارات
عدة منها المعينين والسبئيتين والقتبانين واللحيانيين والحميرين.والعمالقة الذي رحل قسم منهم إلى مصر،
فيما يتعلق بالعرب انهم عرب أعاربة ومستعربة هذا افتراء عليهم، هم عرب واحدة، عرب بائدة، عاد وثمود وغيرهم وعرب سائدة بعد البائدة.
لايمكن أن نختصر الحضارة العربية بالعصر الجاهلي، ونلغي حضارة الكنعانين والفينيقين، وحضارة بابل والانباط، وعاد وثمود. وكل حضارة لها مميزاتها، واسهامات الحضارة العربية على مر الحضارات كانت كبيرة،
ونظلم العرب إذا قلنا ليس لهم حضارة، هناك حضارات اندثرت مثل عاد وثمود، وحضارات بقي منها المادي والمعنوي، المادي مثل حضارة اليمن، وحضارة مابين النهرين وحضارة الغساسنة والمناذرة، وبطبيعة الصحراء فقد تغلبت الحضارة المعنوية على المادية، ولا ننكر القيم الكبيرة عند العرب في الجاهلية، وهي جاهلية دين وعبادة، وليست جاهلية ثقافة، فهناك كان من يكتب بما
ينزله الوحي للرسول صلى الله عليه وسلم، فكتبوا القرآن الكريم. وحضارة القيم، مثل اعتزاز العربي بالصدق، فهو لايعرف الكذب، وحفظ العهد، والكرم واحترام المرأة، وقيم اخرى كثيرة،فلا يمكن أن نجرد العرب من الحضارة أبدا. فسفنهم طافت العالم، وعرفوا حروف الكتابة، ونبغوا بالشعر، وعلم البيان، وقيادة المعارك، فكان منهم قادة حربيون قبل الإسلام وبعد الإسلام، تغلبوا على كسرى في ذي قار، أكبر انتصار في التاريخ، ثم ليحطموا دولة عبدة النار إلى الأبد،أبناء زردشت. وحطموا دولة الروم، فالقيادات العسكريةموجودة، وعلم الحرب معروف عندهم، وبعد الإسلام نبغت هذه القيادات.
لا ننكر ماقدمته الحضارات الاخرى من معارف وكتب وفلسفة ايضا قدمت حضارتنا الكثيرمثلا شريعة حمورابي والحروف الهيروغليفية وحضارة الانباط في البناء، وحضارة تدمر، التبعية لم تمنعها من بناء حضارة سد مأرب، وحضارة الزراعة، وعلم النجوم والاثر ومعرفة التوارث. وصحة النسب عند عرب الجاهلية، أما عصر الإسلام قدمنا كل شيء في الحضارة الأموية وحضارة الأندلس وحضارة العباسيين، إسهاماتنا كثيرة، ويكفي دين التوحيد وتحرير البشرية والوثنية، هم كان لديهم حضارة القبور والقصور، ونحن قدمنا من الصحراء حضارة الإنسان وتحرير عقله وجسده، وجاء الاسلام بشريعة وقوانين للإنسانية كلها،
العرب أمة واحدة، أمة متجانسة، واليوم العرب هم كل من انضوى تحت العلم العربي في الفتوحات الأموية والعباسية،
الشاعر سليمان.النادي.يكتب
خواطر سليمان ... ( ٣٤٨ )
إن الله لا يقبل من العمل إلا العمل الخالص الطيب الذي يقوم به صاحبه بدوافع اليقين المحض
وابتغاء وجه الله دون أي اكتراث أو إجابة لرغبة...
إنهم أهل الإخلاص المتمسكين بحبل الله المعتصمين به...
هم الذين ذكروا بخاصة أخلاقهم وسلوكهم في حديث زيد بن أسلم عن أبيه...
أن عمر رضي الله عنه خرج إلى المسجدِ فوجد معاذا عند قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يبكي ، فقال ما يبكيك؟
قال معاذ :
حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
{ اليسير من الرياء شرك ، ومن عادى أولياء الله فقد بارز الله بالمحاربة ،
إن الله يحب الأبرار الاتقياء الاخفياء الذين إن غابوا لم يفتقدوا ، وإن حضروا لم يعرفوا ، قلوبهم مصابيح الهدى ، يخرجون من كل مظلمة }
رواه ابن ماجه والبيهقي وقال الحاكم صحيح لا علة له.
والمرء منا ضعيف قد تغلبه نفسه ، قد تعرض عليه أغراضا لا تليق به ، وقد يختلط عليه التجرد لله بالاثرة لما في نفسه ...
ولكن سهل عليه الفوز بالنجاة ، والنجاة من الوقوع فيما لا يحمد عقباه ، لأن النبي أرشدنا وأمرنا أن نتوجه في دعائنا لنقول :
{ اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئا وأنا أعلمه ، واستغفرك لما لا أعلمه }
سليمان النادي
٢٠٢٠/٦/٢٩
الشاعر سعيد تايه.يكتب
قلبـــي يُجادلنـي
سجالا لقصيدة أبي العلاء المعـري ومطلعها :
( أرى العنقـاءَ تكبُرُ أنْ تصادا فعـاندْ مَـنْ تُطيق له عنادا )
شـعـر : سـعـيـد تــايـــه ( البحر الوافـر ) عمان في 28/6/2020
أرَى قـلْـبِـي يُعَـانِـدُنِـــي عِنَــادا يُجـادِلُنِـي بِـإفْـــزَازِي تَمَـادَى
يَشُـورُ عَـلَـيَّ أنْ أفـنَـى بِلَيْـلَـى هُيَـامَــاً واشْتِيَـاقـــاً مُسْتـَزَادَا
أُطَـارِحُهــا الغَـــرامَ بِـكُـــلِّ وُدٍّ أُبَادِلُهَــا المَشَاعِـــرَ والمُـرَادَا
وَلَيْس يَكِـفُّ عَـنْ حَثِّـي بِصَبْـرٍ يُشَجِّعُـنِي لِكَيْ أهـوَى اطِّـرَادَا
شَـقـيـتُ بِـهِ وَمَـا عَـنْـهُ بِـديـلٌ بِعَــزْمٍ يُفْـرِجُ الكُــرَبَ الشِّدَادَا
وَلَـمَّـا أنْ رَأَيْـتُ بِــهِ رَشَـادَاً لَـهُ أسْلَمْتُ عَـنْ نفسِي القِيَادَا
لَعَـمْرُكَ قَــدْ جَنَحْــتُ إلـى وِدادٍ بِـإصْــرارٍ لأَبْلُــــغَ مَــا أرَادَا
إلَيْــكِ قَـدِمْـتُ يَـا لَيْـلَـى وَإنِّـي عَـلَـى ثِـقَــةٍ أتَيْـتُـكِ واعْتِمَــادَا
أرَى الأيَّـامَ قَـدْ جَمَعَــت كِلَـيْنَـا عَـلَــى دَرْبٍ تُـوَجِهُنَــا سَـــدَادَا
فُـؤَادِي مِـنْ فُـؤَادِكِ قـدْ تَغَـذّى صَـبَـابَـتَـهُ فـصَـادَتْـهُ اصْطِيَـادَا
عُيُونِي قـد جَفَاهَا النّـَوْمُ حَتَّـى لَـقَـدْ أَبَـتِ الْكَـرَى أَبَـتِ الـرُّقَـادَا
أَطَعْـتُ القَـلْبَ يَـأمُـرُنِي بِحَـزْمٍ إلَيْــكِ أسـيــرُ أعْـتَـلِـيَ النِّجَــادَا
خَـيَـالُـكِ قـدْ أتَانِي فـي مَنَامِـي يُـقَـرِّبُ لِـي المَسَـافَةَ لا البِعَـادَا
فَيُـوشِـكُ أنْ يَشُـطَّ بِنَــا هَجيـرٌ يَـهُــزَّ النَّفْـسَ أوْ يَـقِــدُ الفُـؤَادَا
أميــلُ إلَيْـكِ يَـا لَيْـلَـى هُيَـامَــاً وَحَقِّــكِ أنْ أمـيــلَ وَأنْ أُنَـــادَى
فَفِـي عَيْـنَيْـكِ مَسْغَبَــةً أراهَــا تَهـيـجُ مَحَبَّـــةً تَـنْــدَى رَشَـــادَا
سَلامَـاً أصْطَفيـهِ إلَيْـكِ شَوْقَــاً " تَضَـرَّمَ جَمْـرَةً وَوَرَى زِنَـــادَاَ "
سَلامَاً مِنْ صَميمِ القَلْبِ أُزْجِي إلَيْـــكِ أزُفُّ أعْـطَـــرَهُ مِـــدَادَا
شـعـر : سـعـيـد تــايــــه عمـان _ الأردن
28/6/2020
الشّاعر محمد عليوي فيّاض عمران.يكتب
المحمدي (يا امّة عجزت عن دفن موتاها )
صبّ اليتامى دموعا اغرقت مدنا
على الجّبال اصطخاب الموج غطّاها
مكبوتة الحزن من عصر به امتلات
كلّ القلوب التي مادت حناياها
تعاظم الضّغط فيها ثمّ زلزلها
بما تفجّر من بركان بلواها
كانت تحرّك هذا الكون اجمعه
بدفّة كان بسم الله مجراها
والحق والعدل ملاّحا سفينتها
الى سعادة دنياها واخراها
ربّانها اعتمد التّوحيد منطلقا
لتنشر النّور في الدّنيا سراياها
اقام في الملّة العوجاء منفردا
للنور اخرجها من تيه ظلماها
يحبوا الذين اليه اقبلوا قيما
سمحاء نالوا بها في هديه جاها
مطوّعا شرقها والغرب في يده
من الضّلال لنبع النّور دلّاها
كانت مصاحف تعطي الارض زخرفها
واشرقت ظلمة الدّنيا بتقواها
حتى تخلّت بجهل عن مناهجها
وللحضيض هوت من افق علياها
وجزّئت بعد ان كانت موحّدة
فضيّق البطش والتنكيل دنياها
كانت ملاذا وصارت قصعة اكلت
يلتذ ناب العدا في طيب حلواها
قطعانها شتت في كلّ ناحية
والذئب في شغف يختار اقصاها
منذ التتار وهذي الارض نازفة
تختضّ فوق دروب العزّ رجلاها
مات الصليل وتكبيراتنا خنقت
والخيل في لهونا تبكي تركناها
ولو تمنّت كباقي النّاس امنية
تضاعفت بيد الكّفّار قتلاها
ماذا احدّث والاوجاع ترهقني
عن امّة عجزت عن دفن موتاها ؟
الشاعرة شباح نورة.تكتب
خسرت نفسك
صدقتك في البدايات
عندما فرشت لي الأرض ورودا
وزعفران وبنيت لي خميلة
من الفل والياسمين والريحان
ظننت المدينة الفاضلة بين الأحضان
الهواء نقي كالثوب الأبيض
أرسم الأحلام على صفحة السماء
واتأرجح بين غيمات بيض
تبتسم غيثا كالأنهار
يعزف سنفونية الحب والعشاق
على أوراق الكروم والليمون والزعتر
كنا ننسج حلمنا على إحدى الشطآن
وبنينا قصورا وقلاع وحصون
ووضعنا دستورا للعاشقين
فيه الحب شربا وأكلا وترجمان
ووعودا ومواثيقا لا تهان
صدقتك عندما أعطيتني وعودك
صدقتك عندما عاهدت على الاهتمام
كانت لحظات تعد على الأصابع
ثم أخلفت وعودك وعهودك
فالورد اشمأز منك ومن تصرفاتك
والطير هاجر عشه ورضي بالابتعاد عنك
فلا ولاء لك ولا كلمة تعتبر رأس مالك
قد خسرت الرهان وخسرت سندك
وحبيبك وحتى صديقك
وبقيت أعد الأيام على هجرك
وأدون في دفتر الأيام تغييرك
وأحرق صور جمعتني بك
حتى لا يحترق القلب وتتهدم صوامعه
ولا ألتصق بتلابيب العذاب
فكبريائي وعزة نفسي كانت ماردا
يصفعني كلما حاولت الاقتراب من ناره
بل تأخذني لوادي النسيان
أتوضأ من ينابيعه وأضع على بابه
حجرة باردة صقيعا تجمد كل أحاسيسه
الأستاذة : شباح نورة
الشاعر احمد جيجان.يكتب
همس الغُروب
يا ضِفافَ الحبِّ هل حَيَّتكِ أطيافُ المغيبِ
و تراءَتْ مثل " سَمراء " تُغَنّي لِحَبيبِ
تنثُرُ السِّحْرَ على الأَمواجِ و الرّمل الرَّطيبِ
صُوَرٌ من خَفقَةِ الماضي و ذكرى من لقاء
و بقايا نَشْوَةٍ راحَتْ ، و دنيا و صفاء
خَطَرَتْ كالحُلمِ في جَفنِ الليالي
حين سِرنا فوقَ وادٍ من خيالِ
نَشْرَبُ النورَ .. و نَحْبو للظِّلالِ
وبعينيكِ من الشَّوقِ فتونُ
و بقلبي منكِ سِحْرٌ و جنونُ
***
قلتِ لي و الشمس تلقي فوق خديكِ رداها
و تُـحيل الصخر و الماء قلوباً وشِفاها
وتُعيد الطّير مسحوراً على خفقِ سناها
قلتِ لي والشفق الوردي في روعتهِ
آهِ .. لو يغفـل هذا الكونُ عـن دورته
ونرى الدنيا بعيني طائرينِ
أطلقا فيها جناحي عاشقينِ
فأُغنّي ، وتُغنّي لكَ عيني
وبعينيكَ من الشوق فتون
و بقلبي منكَ سِحْرٌ و جنونُي
***
و احتوانا زورقٌ يختالُ فـي زرقةِ مــاءِ
الهوى ملّاحُهُ الشادي بأنغـامِ الرجــاءِ
فيـهِ ما أَلْقَتْهُ ربـّات الصِّبا ذات مساءِ
مِن أَزاهيرَ و قيثارٍ و كأسٍ عاطِرِ
سَكِرَتْ من خَمرِهِ روحُ شَبابٍ ثائرِ
فأَحاطَتْكِ عـــلى رفــقٍ ذراعـي
و تساقينـا عـلى همْسِ الشــراعِ
و تــبدّيتِ كحــــلمٍ أو شــــعاعِ
و بعينيـــكِ من الشـــوق فتـــونُ
و بقلــبي منــكِ سـحرٌ و جنــونُ
***
ثمَّ عُدْنا للضِفافِ الخُضْرِ و الّلهو المُتاح
بينَ عُشّاقٍ أَسارى و أباريقَ و راح
كلُّ. كأسٍ غَفْلَةٍ .. تُقْصيكَ عن ذِكْرِ الصَّباح
ساعةَ شَفَّتْ لها الأَضواءُ و استحيَ القمرْ
صِحْتِ بالغَيْبِ : تَمَهَّلْ و تَرَفَّقْ يا قَدَرْ
يا حبيبي ، ما على الدُّنيا سِوانا
فاشْرَبِ الليلةَ من خَمرِ هَوانا
و ادْعُ للأيامِ أن ترعى صِبانا
و بعينيكَ من الشَّوقِ فُتونُ
و بقلبي منكَ سِحْرٌ و جنونُ
***
و صَحا الفجرُ و ضَيَّ المَهدُ رفّاف العبير
و سَرَتْ في بسمةِ الإشراقِ همسات الزهور
فانثَنَينا لوداعٍ .. و استَقَمْنا لِمسير
شَفَةٌ ذابَتْ على ثَغْري وأُخرى تَرْقُبُ
و يَدٌ تهتزُّ في شَعري و عَينٌ تَسْكُبُ
و مَضى طَيفُكِ ظِلّاً شاعريا
لمْ يُخَلِّفْ غيرَ ذِكرى في يَدَيّا
و حَنينٍ مُضْرَمٍ في شَفَتَيّا
و بِعينيكِ من الشَّوقِ فُتونُ
و بقلبي منكِ سِحْرٌ و جُنونُ
***
كلُّ ما في الليلِ وَلّى و خَبا الضَّوءُ العليل
و خيالاتُ المُنى راحَتْ مع الفجرِ تَميل
و مضَى العُشّاقُ في أعيُنِهم حُلُمٌ جَميل
و خَلا الكَوْنُ بِدُنياهُ على روحي و قلبي
و بَقايا لَثْمَةٍ في كَأسيَ المَحْطومِ قُربي
فَتَذَكَّرتُ أَحاديثَ الغُروبِ
و تَشَهّى ساعِدي خَصْرَ الحَبيبِ
غَيْرَ هَمْسٍ طافَ بِالشَّطِ القَريبِ
و بِعينيكَ من الشَّوقِ فُتونُ
و بِقَلبي مِنكَ سِحْرٌ و جُنونُ
•••••••
أحمد جيجان _ دمشق
